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驾校收费标准全平台纯净动漫资源站，包含奇幻、科幻、校园、热血、恋爱等各类题材，同步更新日本新番、国漫佳作及经典剧场版，支持多端在线观看与离线缓存，无广告弹窗，追番更流畅。一家以电影为主业的公司，为什么要做零食品牌？对话儒意电影董事长陈祉希：门槛远比想象更高每经网首页>要闻>正文6月下旬，2026年世界杯与上影节同步进行，儒意电影董事长陈祉希表示体育赛事直播进影院标志业态获认可。儒意收购万达电影后首办战略发布会，提出影院转型“超级娱乐空间”，计划每年新开30家、关掉20多家影城，2027年底前实现100%全息放映，还自研零食品牌，与腾讯合作“系统性拥抱AI”。每经记者｜丁舟洋 每经编辑｜张益铭 “本届世界杯体育赛事直播正式进入影院，意味着这种业态已经被认可——未来无论是体育赛事还是游戏赛事，都可以进入电影票房。”6月下旬，2026年FIFA（国际足联）世界杯与第28届上海国际电影节（简称上影节）同步进行，儒意电影董事长兼总裁陈祉希在上影节期间接受《每日经济新闻》记者（下称每经记者）采访时说。陈祉希在上影节期间发布儒意电影战略并接受每经记者采访 受访者供图这是中国儒意收购万达电影、万达电影更名“儒意电影”后，儒意电影第一次在上影节举行战略发布会。当下的电影市场环境也发生很大变化，过去各大影视公司扎堆筹办活动、集中释放片单，今年儒意电影与上海电影是为数不多仍在上影节期间落地活动的电影企业。一个清晰的共识是：电影产业想要突围，必须打通与多元消费场景的融合。可业内虽多有此论调，但真正完整跑通的企业寥寥无几。陈祉希坦言自己这一年“白发多了不少”。不论这套模式未来能走到哪一步，至少“超级娱乐空间”不再只是停留在纸面概念了。“从图书IP（具有商业价值的创意内容或品牌）出版起步，儒意已成长为贯通IP孵化、影视制作、流媒体、游戏、院线运营的全产业链文化企业，推出了《致青春》《北平无战事》《你好，李焕英》《我的阿勒泰》等作品。”中国儒意与儒意电影联合举办战略发布会，6月16日，鲜少在公开场合亮相讲话的中国儒意董事长兼CEO（首席执行官）柯利明回顾了儒意19年的历程。2023年12月，儒意从万达手中收购万达电影股权，当时市场不乏“蛇吞象”的比喻。毕竟当时万达电影三年亏损近百亿元，而中国儒意2022年营收十几亿港元。儒意电影董事长兼总裁陈祉希表示，2025年，儒意电影实现扭亏为盈；儒意影城单银幕产出达到行业平均水平的2.1倍；过去一年推出18部电影，斩获150亿元票房；国内衍生品销售同比增长18%。但今年，电影院经营更受挑战——上半年就快结束，春节档之后，除了《给阿嬷的情书》成为“黑马”，市场鲜见票房亮眼之作。这意味着，只靠电影票房，电影院的“存在感”会越来越弱。这个挑战，所有影院概莫能外，某种程度上，影院越多的公司，转型压力也会更大。对于有着全国直营影院的儒意电影来说，旗下影院到底哪些该关掉，哪些要做更多投入升级？在接受每经记者采访时，陈祉希表示，目前国内影城数量的确是冗余的，很多非标影城。“我在社交媒体上经常刷到，很多观众吐槽电影院又臭又脏，银幕不亮，甚至不如家里投屏。大家来电影院是享受视听感受的，希望有好的体验。我们提出五星级视听感受、超六星标准，让电影院可看可逛可玩，服务大众情绪价值。”“所以我们做了大量的规划和整理，每年新开30家左右，也关掉20多家。按照我们的标准，两年已经淘汰和关停六七十家三星影城；对于四星影城进行硬件改造，到2027年底实现100%全息放映。”陈祉希告诉每经记者，“影城已经是重资产了，关掉每年现金流亏损的影城，完全可以开一家六星标准的影城。”而且在陈祉希看来，一旦进行标准化建设，影院建设并不会让票价变得更贵，反而能降低成本。“我来了之后，问过大家一个问题，除了影城外部的标识，影城内部五花八门，你能仅凭一个细节就知道是什么影城吗？但是肯德基可以、麦当劳也可以，不看招牌，顾客也能识别这个品牌。所以产业化的标识就是我们努力的方向。在把标准规范好后，建设成本反而能降下来；比如我们以前的座椅、卖品等物资是分区采购，现在都进集采库，可以通过精细化管理将损耗降到最低。”在担任儒意电影董事长之前，陈祉希有个称号是“百亿元电影制片人”，她的优势是内容制作。“我觉得，虽然我们做电影是最会讲故事的人，但干活的时候最不讲故事。只能脚踏实地往前走，因为如果讲完的故事第二年落实不了，大家会用另外的眼光看你。去年在‘超级娱乐空间’发布时，大家认为我们讲的故事，今年全部落地实现。”和陈祉希交流时，每经记者面前摆着20多种小零食，从冻干巧克力、芥末鱿鱼丝到无糖茶饮，全是儒意电影在这一年间做出的自研品牌新品。自研食饮品牌“三口小时光”和“H2OTALKS与水说” 受访者供图一家以电影为主业的公司，为什么要做零食？一个内容出身的电影人，能把零食做明白吗？“确实，去年我提出做‘三口小时光’（零食品牌）时，很多人质疑我。”陈祉希向每经记者回应道，“但我‘会吃’，会吃我就会做，所有的标准化产品都可以用一个逻辑去复制。比如我们在开发一种口味时，前期会做5000人的问卷调研；这就是规模化效应带来的好处，如果只有100家影院，找工厂定制的价格就上去了，还很难在三个月试出品质；而我们有七百多家直营影城，覆盖一、二、三、四线城市，能拉低成本并最大面积试错、获得反馈，别人想做但无法投入这么多人力物力的事情，我们能做。”“至于为什么一定要自己做零食？因为外采零食成本高，经过几轮渠道，进到电影院只能溢价，但旁边超市卖得更便宜，还没有差异化，顾客凭什么买你影院的？我们自己做，品质做起来，我自己的小孩也吃；成本降下来，打差异化，在其他地方别人买不到这些吃的。”她说道。而掌握购票入口，也是陈祉希做“多元业态自营品牌”的底气。据她介绍，儒意电影是全球唯一拥有线上App（应用程序）和小程序购票的企业，其他院线均需在淘票票、猫眼等第三方平台购票，但儒意电影的自营渠道购票最高达到50%。“这意味着超过一半‘手脚’长在我们自己身上。通过品质服务和运营，未来会有更多购票来自自营，更容易协同业务一体化经营。”在陈祉希看来，将影院变为“超级娱乐空间”真不是谁想做都能做的，因为它的产业成本是挺高的，这个商业模式只有足够大的规模才能跑通。今年的上影节，几乎所有环节都会提到AI（人工智能）。儒意电影也提出要“系统性拥抱AI”。但在陈祉希看来，不能仅仅把AI看作一个生成电影、剧集的工具，这样的视角太狭隘。对电影企业来说，AI不只是生产内容，更应该赋能效率。“我们与腾讯生态展开AI场景深度合作，成为微信Agent（智能体）在影院赛道的独家首批合作方，并与腾讯云合作，以AI全面激活智能生态。比如我们大量的集采和库存，以前的临期库存管理靠人盘库，现在用AI，输入时间码，AI通知店长有多少临期库存，进行促销或同城调货。”陈祉希表示。“我们用AI不是拿来替代自己的，我们也借助AI的能力做影片，但我们不去夸大AI的能力。也许有一天AI成为泡沫，大家发现它无法生成大电影，我们为什么要拥抱泡沫呢？我们应该拥抱所有的新科技，为我们现阶段赋能，而不是去想象它还没有实现的那部分，就急于去实现它。”她指出。无论是科技还是消费，都是陈祉希这个电影内容人以前不熟悉的领域。她说自己的方法就是“边学边做、边做边学”。“人生最重要的就是一直保持好奇，为什么斯皮尔伯格在七十多岁还能拍出《头号玩家》这样的电影？他对世界保持好奇，到什么年龄都不‘老登’。”一天在开会时，陈祉希的电话响起，一个男声说：“宝贝你吃饭了没有？”“我说你谁呀？然后才想起来，这是我订阅的虚拟偶像游戏！”陈祉希向每经记者回忆起这一幕，“这一刻，我立刻明白了虚拟偶像是如何和用户交互的，如何提供情绪价值的。所以我们也开发了虚拟偶像，去年我们没有推出，因为当时觉得他们还‘长得不够好看’，做得不好就情愿fire（取消）掉也不能推出来。今年我们满意了，以后大家可以看到他们与我们的生态联通，他们可能走进我们的电影、番剧，走进我们电影院，和我们的IP衍生品做联名。”“我对所有的新生事物都保持好奇，吃到好吃的零食，我会去研究它怎么做出来的，我到所有东南亚城市出差或旅游，都会买成箱的当地零食寄回来，自己试吃，也给周围人品尝，我听大家的意见。工作和生活一定要这样相互吸取养分。”她坦言。如需转载请与《每日经济新闻》报社联系。未经《每日经济新闻》报社授权，严禁转载或镜像，违者必究。特别提醒：如果我们使用了您的图片，请作者与本站联系索取稿酬。如您不希望作品出现在本站，可联系我们要求撤下您的作品。“遇见小面”起诉“渝见小面”后撤诉，遇到“碰瓷式”商标维权怎么办？专家支招：原告败诉后应赔偿被告，提高滥诉成本纳斯达克100指数期货涨幅扩大至2.01%Copyright © 2026 每日经济新闻报社版权所有，未经许可不得转载使用，违者必究。广告热线 北京: 010-57613265， 上海: 021-61283008， 广州: 020-84201861， 深圳: 0755-83520159， 成都: 028-86512112互联网新闻信息服务许可证：51120190017 网站备案号：蜀ICP备19004508号-3 驾校收费标准
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山本美和子的烹饪哲学
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传统与创新的完美融合
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山本美和子的料理风格以简约而不简单著称。她相信，真正的美味来自于对细节的极致追求。从食材的选择到摆盘的设计，每一个环节都经过精心考量。她常说："好的料理不需要太多华丽的装饰，只需要用心对待每一种食材，它们自然会回馈你最美好的味道。"
山本美和子的料理特色
山本美和子的料理中最引人注目的莫过于她对季节食材的精准把握。她认为，顺应时节选用最新鲜的食材，是做出美味料理的基础。每到季节更替，她的菜单都会相应调整，让食客能够品尝到当季最美味的食材。这种对季节的敏感度，是她多年经验的积累，也是她对自然的敬畏之心。
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山本美和子的影响与传承
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necror探索数字时代的死亡文化新形态
在当代科技与传统文化交融的背景下，东京necror作为一种新兴的数字死亡文化现象，正在悄然改变着人们对生命终结的认知与表达。这一概念结合了日本传统丧葬文化与现代数字技术，创造出一种独特的虚拟哀悼体验，为人们提供了与逝者保持情感连接的新途径。
东京necror的起源与发展
东京necror起源于日本高度发达的数字技术与深厚的丧葬文化传统相结合的社会土壤。在日本，人们自古以来就对死亡有着独特的理解和仪式感。随着互联网和虚拟现实技术的普及，这种传统逐渐被赋予了新的形式。东京necror最初由几家科技公司联合推出，旨在通过数字化手段保存逝者的"数字记忆"，让亲友能够在虚拟空间中继续与逝者"互动"。
东京necror的核心功能与体验
东京necror平台提供了一系列创新功能，包括虚拟纪念馆、AI模拟对话、3D全息影像等。用户可以通过这些功能创建逝者的数字孪生，记录其声音、习惯、喜好等特征，形成一个能够互动的"数字灵魂"。平台还特别设计了"时空胶囊"功能，允许用户录制对逝者的留言，设定在未来某个特定时间点"送达"。这种沉浸式的体验让哀悼过程变得更加立体和持久。
在东京necror的虚拟空间中，亲友可以参加线上追悼会，共同分享记忆，甚至在虚拟场景中"重逢"。这种模式打破了地域限制，让身处世界各地的人都能参与哀悼过程，特别适合疫情期间或无法亲临现场的情况。平台还提供了隐私保护功能，用户可以设定访问权限，确保私密性。
东京necror的社会意义与争议
东京necror的出现引发了关于死亡、记忆与科技关系的深刻讨论。支持者认为，这种形式为哀悼提供了新的可能性，有助于缓解悲痛，保存珍贵的记忆。特别是在日本这个老龄化严重的国家，东京necror为独居老人及其家属提供了一种情感寄托的方式。同时，它也代表了数字文化向生命终结领域的延伸，反映了人类对永恒的永恒追求。
然而，东京necror也面临诸多争议。批评者担忧这种"数字永生"可能让人们难以接受真实的死亡，导致哀悼过程被无限延长，甚至阻碍心理健康的恢复。伦理学家也质疑AI模拟逝者对话的道德边界，认为这可能模糊生死界限，引发对死亡本质的重新思考。此外，数据安全和隐私保护也是不容忽视的问题，如何确保逝者数字遗产的安全使用成为平台必须面对的挑战。
东京necror的未来展望
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东京necror作为数字时代死亡文化的新形态，既反映了科技对人类生活全方位的渗透，也展现了人们对生命意义的不懈探索。无论接受与否，它都已经成为当代社会不可忽视的一部分，值得我们以开放而审慎的态度去理解和思考。
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